afad:my side..

Waking up to new politics

BN needs to reinvent, rebrand and re-examine itself to stay relevant. It has to be bold enough to admit its mistakes if it wishes to be accepted by the people.

ANALYSIS BY WONG CHUN WAI 

LET’S get used to some things. The likelihood is that the DAP secretary-general will soon be known as Yang Amat Berhormat Lim Guan Eng and in Selangor, possibly his Parti Keadilan Rakyat counterpart will be known as Yang Amat Berhormat Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim.   

In Selangor, Perak and Kedah, the former state government heads – Datuk Seri Dr Mohd Khir Toyo, Datuk Seri Tajol Rosli Ghazali and Datuk Seri Mahdzir Khalid – will be opposition leaders in the state legislative assemblies.   

That needs a lot of getting used to for the political establishment but it is the result of the political tsunami that hit Malaysia on Saturday.   

And 24 hours later, as Malaysians still recover from the shock, the players are still trying to make sense of the results.   

Still coming to terms with the worst electoral results for the Barisan Nasional, the top leaders huddled at the 39th floor of the Putra World Trade Centre in the early hours yesterday and appeared briefly for a press conference.   

There was really not much to talk about for Prime Minister Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi and his deputy, Datuk Seri Najib Tun Razak.   

In a rather ironic situation, the media asked Pak Lah to pose for photographs by raising Najib’s hand when Barisan achieved a simple majority to form the federal government. But there was nothing to celebrate.   

It was a close call and, until the winds of change stopped blowing, no one dared to even predict the final outcome.   

Yesterday, there was unusual silence on the political front. The opposition victors wisely stayed away from any celebrations, so as not to create unnecessary misunderstanding.   

Clearly, even the opposition politicians could not believe that they had landed the two jewels of Malaysia – Penang and Selangor – while winning Perak and Kedah and retaining Kelantan.   

Winning elections is one thing but now comes the more difficult part – running a government, with the Barisan still holding on to the federal government.   

There is the complexity of the government structure, from the state secretariat to state-owned agencies and government-linked companies to the many city and district councils.   

Many of these people involved in the machineries are Barisan personalities, or more precisely, Umno members. 

No doubt, it would be a challenge to make the new state governments function smoothly. 

That’s not all. The business community, long used to dealing with the mentris besar or chief ministers, would have to start all over again. The judgment will be at the Bursa Malaysia.   

With Penang and Selangor as the most industrialised states, the economic implications will be enormous, especially with the Trade and Industry Ministry is still under the Barisan federal government.   

There are more implications in the tsunami’s aftermath. Clearly, all eyes will now be on Abdullah and his next step. 

The Barisan now has to take a serious review of itself. The Old Politics is over, that is a fact.   

The Opposition, especially PKR, has managed to offer a more multi-racial outlook, with younger candidates. As a product, it worked, and its appeal seemed to reach across to all races.   

Even with Datuk Seri Anwar Ibrahim openly saying that he would do away with affirmative action for bumiputras, the party continued to get the Malay votes. Issues on economic opportunities and education have always been sore points with non-bumiputras and it needs to be addressed. 

A new Barisan Nasional, possibly even a one-party multi-racial organisation, is an option for the leadership to consider. 

Old parties, all over the world, have always faced such identity problems, and Umno, the MCA and the MIC will be no exceptions.   

In the years to come, convincing younger voters to support a party purely on communal grounds will become tougher, even as Barisan has advocated multi-racialism as a coalition.   

In the age of Barack Obama, who is only 47, the Barisan component parties need fresh faces to appeal to the young voters of the coming years.   

Barisan needs to reinvent, rebrand and re-examine itself to stay relevant. It has to be bold enough to admit its mistakes if it wishes to be accepted by the people.   

The next round will be even tougher for Barisan.   

The opposition parties, with Penang and Selangor under their control, will have stronger financial muscles for the next fight. 

A two-party system seems likely to evolve from the outcome of this general election. The first page of the new Malaysian political era opens today. Certainly, the elections may have ended but the drama has only just started. Stay tuned. 

note- Wong Chun Wai is The Star Editor. He is known as a MCA’s proxy supporter. Also known as clearly anti-PAS. He even declined to mention the victory of PAS in Election’08 and also never admit what ever good PAS has done in the country.

oleh Fathi Aris Omar | Mar 9, 08 4:28am

Politik Malaysia malam ini bergegar kuat susulan kemenangan besar-besaran parti pembangkang di banyak kerusi, termasuk merampas Pulau Pinang, Selangor, Kedah dan Perak.

Sewaktu mengumumkan ketewasannya, pemangku presiden Gerakan Tan Sri Koh Tsu Koon berkata BN tewas sekurang-kurangnya 30 kerusi di Pulau Pinang daripada 40 kerusi.

Kerusi-kerusi yang dimenangi BN pada 2004 dengan majoriti lebih 15,000 undi jatuh dengan mudah ke tangan pembangkang di Selangor dan Wilayah Persekutuan — malah dengan majoriti yang besar.

Kerusi-kerusi yang selama ini sukar ditembusi pembangkang Melayu di Lembah Klang hari ini tumbang di tangan calon-calon wanita pembangkang - Titiwangsa dan Lembah Pantai (Kuala Lumpur) dan Kota Raja (Selangor).

Dr Lo’ Lo’ Mohamad Ghazali dan Dr Siti Mariah Mahmud, dua tokoh wanita PAS yang dianggap progresif, menang di Titiwangsa dan Kota Raja.

Sementara Nurul Izzah, anak mantan timbalan perdana menteri Datuk Seri Anwar Ibrahim, mengalahkan orang kuat wanita Umno di Lembah Pantai — suatu keputusan yang hampir-hampir mustahil di atas kertas.

Malah PAS yang tidak pernah dikaitkan dengan Johor, kali ini menang di dua kerusi negeri, Maharani dan Sungai Abong. DAP pula menguasai kerusi-kerusi Bentayan, Mengkibol, Senai dan Skudai.

Selain mengekalkan Kelantan dengan majoriti lebih besar — 40 daripada 45 kerusi — dan merampas empat lagi negeri, parti-parti pembangkang menjatuhkan tiga tokoh besar parti komponen BN. 

Pemimpin teratas MIC, Gerakan dan PPP - masing-masing tumbang di Sungai Siput (Datuk Seri S Samy Vellu), Batu Kawan (Koh Tsu Koon) dan Taiping (Datuk M Kayveas).

Malah semua barisan utama MIC, yang menjadi sasaran kemarahan komuniti India seperti tergambar melalui gerakan Hindraf, berguguran satu demi satu di semua kerusi, dari Perak ke Negeri Sembilan.

Presiden, timbalan presiden dan dua naib presidennya kalah; begitu nasib ketua pemuda dan ketua wanitanya.

Perhimpunan para pemimpin utama negara, yang selalunya diadakan di bangunan PWTC tidak dihadiri sebarang pemimpin utama BN walaupun lebih kurang 80 wartawan, termasuk televisyen, menunggu sejak dua jam terawal.

Selalunya Perdana Menteri, sebagai pengerusi BN, akan mengumumkan kemenangan parti ini secara langsung di TV apabila jumlah kerusi parlimen calon-calonnya mencecah majoriti mudah.

Hanya pada 2:50 pagi, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi bersama timbalannya Datuk Seri Najib Razak dan naib presiden Umno Datuk Seri Rustam Ali muncul di depan media.

Kumpulan wartawan yang menunggunya lebih enam jam lebih ramai daripada penyokong BN di bangunan tersebut — sesuatu yang tidak pernah kelihatan sebelum ini dalam sejarah 50 tahun kemerdekaan.

Koh, bekas ketua menteri Pulau Pinang, dan Menteri Besar Kelantan Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat melahirkan rasa terkejutnya dengan kemenangan luar biasa dan di luar jangkaan.

Nik Aziz, di sidang medianya di pejabat perhubungan PAS negeri, menggesa semua pemimpin pembangkang agar "tidak membalas dendam" dan "menjaga baik-baik kemenangan" ini.

Dalam suasana penuh kejutan, muram dan keletihan itu, tiba-tiba muncul persoalan wajarkah Abdullah melepaskan jawatannya sebagai Perdana Menteri.

"Saya tidak tahu siapa yang tekan saya," katanya apabila ditanya sama ada beliau ditekan agar meletakkan jawatan susulan ketewasan banyak kerusi BN.

"Saya tidak akan meletakkan jawatan."

Tidak pernah wujud lanskap ini di Malaysia — tidak pada era reformasi 1999, perpecahan Umno 1990 atau 1969.

Hari ini seseorang yang membuka mata, dan dengan penuh sedar akan faham, dia telah melangkah ke sebuah dunia baru yang tidak pernah dikenalinya — sama ada menawarkan harapan indah atau cabaran membingungkan.

Dunia ini sangat unik. Tiada satu pun perkara di dunia yang seratus peratus tepat dan benar. Tiada yang betul2 hitam dan tiada yg betul2 putih. Dunia ini bermacam-macam dan berwarna-warni. Setiap perkara pasti ada baik buruknya, positif negatifnya, serta kelebihan dan kekurangannya.

Pilihanraya  Umum ke-12 sudah hampir menjelma, parlimen sudah pun dibubarkan walaupun pada hari sebelumnya Paklah yang di ‘kasihi ramai’ sempat pula bermain teka-teki dengan semua rakyat Malaysia. Esok, 24/2 pula hari penamaan calon dan dua minggu lagi adalah hari pengundian.

Malaysia memang unik, tarikh pilihanraya di Malaysia seperti tarikh lailatulqadar. Hanya Allah dan Paklah yg tahu… tak macam negara lain yg kononnya mundur seperti Zimbabwe dan Myanmar..negara2 ini tarikh pilihanrayanya sudah diumumkan lama sebelum tarikh sebenar.

Sekarang ni yg paling sibuk pastilah org2 politik. Sibuk dengan kempen, menabur janji2 manis, menabur duit, dan mcm2 lagi. Biasa la tu..bila masa2 nak pilihanraya sj ahli2 politik akan turun padang, lepas tu hilang.. perkara ni dah jadi lumrah dan menjadi bahan jenaka rakyat bawahan.

Cuma aku agak kesal dgn suasana politik di Malaysia. Politik yg tidak matang, cacar-merba, berat sebelah, bertanding atas padang yg tak sama rata. Sekarang ni di TV dan di dada2 akhbar berbagai propaganda disiarkan berulang-ulang setiap hari. Pastinya propaganda yg menghentam teruk pembangkang di Malaysia. Pembangkang seolah-olah tiada peluang langsung di Malaysia, seolah-olah penjenayah, penyangak, pengacau dan byk lagi la.. pendek kata semuanya negatif. Dan parti pemerintah seolah-olahnya dewa-dewi yg diturunkan dr langit utk rakyat Malaysia.. merekalah segala2nya yg baik2.. pendek kata macam malaikat la..

Melihat dan menghadapi situasi seperti ini di bumi bertuah Malaysia menyebabkan aku mengeluh panjang. Pembangkang bukan penjenayah, mereka inilah yang banyak berjasa kepada negara. Mereka menjadi check and balance kpd kerajaan. Membantu kerajaan supaya tidak terpesong fungsinya dr berkhidmat kpd rakyat. Kerajaan dan pembangkang hanyalah di dewan rakyat tapi di luar mereka adalah sahabat akrab. Segala2nya yg perlu ada kotak fikiran kerajaan dan pembangkang adalah cara utk membawa negara dan rakyat Malaysia kepada yg lebih baik. Tetapi apa yg berlaku pd hari ini di pihak parti pemerintah adalah tiada satu kebaikan kpd pembangkang, dan di pihak pembangkang pula tiada satu kebaikan di pihak kerajaan.

Sudah tiba masanya rakyat Malaysia berubah. Tak perlulah pergi jauh2 ke Amerika atau Eropah utk membuat perbandingan, cukuplah jika kita mampu mengambil contoh Indonesia dan Thailand yg dr satu segi taraf pemikiran dan suasana politiknya lebih terbuka dan matang. Dan tanggungjawab ini perlu dipikul oleh generasi muda Malaysia utk mengubah minda rakyat Malaysia. Kita perlu sedar institusi pembangkang sgt penting di Malaysia. Hanya pembangkang yang kuat dapat melahirkan kerajaan yg baik, yg untungnya nanti rakyat jelata juga.

Mengapa pembangkang yg kuat penting?

Untuk berlaku adil, kita perlu mengakui bahawa kerajaan yg ada pd hari ini adalah baik prestasinya dr beberapa segi, namun seperti biasa, banyak juga kelemahan2 yg berlaku, dan kelemahan ini dapat dihindari dgn adanya pembangkang yg kuat di Dewan Rakyat. Antara contoh dasar kerajaan yg lemah adalah penggunaan Bahasa Inggeris dalam pelajaran Matematik dan Sains di sekolah2. Aku masih ingat pd ketika idea ini hangat dibincangkan di dewan rakyat, media2 di Malaysia dgn membuta-tuli menyokong habis-habisan. Segala yg dipaparkan adalah positif. Pendapat ahli2 akademik mahu pun ahli2 politik pembangkang yang tidak menyetujui dasar ini langsung tidak disiarkan. Ya la.. media kerajaan mesti la mengampu kerajaan.. Rakyat hanya mendapat maklumat yg berat sebelah dan mereka tidak di buka minda utk menerima pendapat kedua dan akhirnya dasar ini dilaksanakan. Sekarang, setelah PM yg dahulu sudah meletak jawatan dan setelah ahli2 MCA dan sesetengah ahli UMNO tidak menyutujuinya barulah media hendak menyiarkan pendapat2 yang menolak dasar ini. Tp nak ubah pun dah terlambat, duit dah berbilion habis..yg untung adlah syarikat2 kroni yg dapat tender membekalkan laptop dan buku2 teks, yg rugi adalah rakyat.

Dasar lain adalah pembinaan jambatan bengkok yg menghubungkan Johor dan Singapura. Pada ketika cadangan utk jambatan bengkok ini hendak di bina, segala2nya yg dipaparkan di media2 adalah yg positif belaka. Segala2nya bagus. Tapi setelah PM yg terdahulu meletak jawatan dan Paklah tak mahu meneruskan projek ni maka media mengatakan inilah yg terbaik utk rakyat Malaysia..dan kerajaan terpaksa membayar beratus2 juta kpd syarikat kontraktor sebagai ganti rugi pembatalan projek.. hmm..malang betul.. yg ruginya adlah rakyat jelata yg membayar cukai.. pembuat2 dasar, pak2 menteri tak rugi apa2..mereka selesa di kerusi empuk di pejabat msg2.

Aku x mau crita la psl benda2 lain..harga minyak, sistem kehakiman, rasuah, hindraf…semua tu boleh baca sendiri. Aku bukan ahli politik..

Bagaimana hendak mengubah minda rakyat?

            Perlu di akui bahawa suasana poltik di Malaysia ini menyebabkan sesetengah orang fobia dan anti politik. Politik dianggap permainan kotor dan tidak bermaruah. Akta2 seperti AUKU juga telah menyebabkan generasi muda menjauhi politik. Namun kita perlu sedar politik bukan sekadar parti, politik merangkumi sistem kehidupan, hak2 asasi manusia, juga tentang masa depan agama, bangsa dan negara. Kefahaman yg jelas perlu supaya kita mampu mewujudkan satu suasana politik yg bersih dan matang.

            Media arus perdana perlu bebas atau sekurang2nya janganlah terlalu bersifat mengampu. Pembangkang perlu diberi peluang sama rata di dalam media arus perana. Setiap cadangan yang menyentuh dasar dan masa depan negara perlu dibincangkan secara terbuka dan masak supaya generasi masa depan tidak menanggung akibat buruk dari dasar yg lemah.

            Pemikiran politik di Malaysia juga perlu melangkaui sempadan agama, bangsa, dan ideologi. Walaupun basis parti2 politik di Malaysia adalah bangsa seperti UMNO, MIC dan MCA, ideologi nasionalisme seperti DAP dan Gerakan serta basis agama sepeti PAS. Tetapi tidak bermakna parti2 ini perlu terkongkong dengan kepompong fahaman msg2.

            Secara keseluruhannya menjadi impian kita semua untuk melihat perubahan terhadap minda dan suasana politik berlaku di Malaysia. Generasi muda seperti kita bertanggungjawab untuk mengubah perkara ini. Gunakanlah hak untuk mengundi ini dengan sebaik2nya untuk mengundi calon yg terbaik. Moga Malaysia menjadi lebih maju dan cemerlang.

’vote 4 a new political mindset reform’

~afad~

Tidak berbaju bukan isu

KETIKA para moralis kita tiba-tiba sibuk bercakap tentang moral
penyanyi Faizal Tahir yang membuka baju semasa menyanyi, saya teringat
kembali isu Sofea Jane berkemban dalam filem Perempuan, Isteri dan
Jalang (1993). Dalam filem arahan U-Wei Haji Saari itu, Sofea berkemban
ketika mandi di sungai.

Di luar panggung, banyak yang menjadi ahli moral menganggap filem
itu menghina wanita. Salah satunya menonjolkan wanita dalam keadaan
berkemban. Tetapi dalam majlis-majlis hiburan sama ada disiarkan di
televisyen atau tidak, banyak juga wanita yang berkemban. Cuma mereka
tidak berkemban dengan kain batik tetapi dipergayakan secara lebih
moden. Ini tidak menjadi isu. Kenapa?

Saya percaya semua ini kerana sesetengah daripada kita tidak melihat
secara luas dan menyeluruh. Mereka melihat sesuatu isu pada sesuatu
masa saja. Sofea tidak boleh berkemban dengan kain batik tetapi kalau
diperbuat daripada kain yang lebih mahal barangkali tidak menjadi isu.
Maka mereka ini bukan prihatin fasal moral.

Apa isunya Faizal Tahir menyanyi dengan tidak berbaju? Secara jujur
apakah yang para moralis kita bangkitkan? Memang banyak baiknya kita
prihatin bab-bab moral seperti ini tetapi jangan memilih sesuatu isu
saja. Malah memang tidak elok menyanyi tanpa memakai baju.

Tetapi sejak bila stesen televisyen kita tidak boleh menyiarkan
lelaki yang tidak berbaju? Sejak bila persembahan pentas kita melarang
lelaki tidak berbaju atau hanya bercawat membuat persembahan? Stesen
televisyen kita selalu menyiarkan sukan bina badan dan kita tidak
pernah melihat lagi peserta sukan bina badan pakai baju.

Kita juga selalu melihat persembahan kesenian tradisi yang
menampilkan penari lelaki hanya bercawat. Penari tarian klasik India
juga tidak berbaju. Apabila kita semua senyap sebelum ini bermakna kita
telah menerima ini sebagai biasa. Adakah sekiranya Faizal diletakkan di
pentas bina badan, dia mesti memakai baju? Kalau kita menerima Faizal
tidak berbaju dalam sukan bina badan, isunya bukanlah tidak berbaju.

Isunya ialah persepsi. Kita tidak boleh menjadikan persepsi yang
selalu berubah-ubah itu sebagai peraturan segera. Ini bukan tidak adil
malah memperlihatkan pengendali dasar tidak ada pendirian yang boleh
dihormati. Kita sendiri tidak pasti apakah Suruhanjaya Komunikasi dan
Multimedia (SKMM) mempunyai satu peraturan yang jelas mengenai ‘lelaki
tidak berbaju’ dalam program televisyen?

Jangan mengukur isu daripada kontroversi. Apabila tercetus
kontroversi maka isu itu dilihat berasingan daripada perlakuan lain
yang tidak menjadi bahan kontroversi. Maka arahan yang dikeluarkan
bolehlah dianggap seperti mi segera yang tiba-tiba saja dibuat sebagai
reaksi kepada kontroversi. Kalau kita mengakui Faizal tidak berbaju
sama seperti peserta bina badan atau penari yang hanya bercawat, tentu
kita tidak melayan kontroversi ini.

The ballot box and protests

BRAVE NEW WORLD
By AZMI SHAROM

For democracy to have any sort of meaning, it must be part of our lives every day . 

KUALA Lumpur has been a busy place of late. Roads closed, people marching around, sometimes in colour-coordinated outfits. It all made our capital that much more hectic and more colourful than usual.   

Politicians too have been more hectic and colourful than usual.   

The common thread of comments from members of the ruling party is that all these protesters are merely tools of the Opposition and, besides, we are a democracy and you can always let your feelings be known at the ballot box. Why take to the streets? It is not our way. 

Allow me to deal with these two points: the ballot box and the idea that protesting is not “our way”. 

Let’s look at the ballot box first. Every four of five years, it rises up from its resting place and it is supposedly all the democracy we need. 

This is a bit of a silly idea because democracy is not like some mythical beast that slumbers for years and then rears its head every now and then to be fed. 

Democracy, if it is to have any sort of meaning, must be part of our lives every day. 

If one were to think that the ballot box is the be-all and end-all of democracy, then one is playing a zero-sum game. 

It’s all or nothing, either you are with us or against us.   

This is an oversimplification of George Bush proportions. 

It is not just opposition people who engage with the Government. Ordinary people and civil society want to have a say, too. 

Furthermore, there are people who support or even like most of what the ruling party does but disagree with some of its decisions. Surely, they have the right to voice their concerns? 

That right of dissent is a vital component in a democracy, as it helps to ensure that governments are aware that their responsibility and culpability to citizens is something that exists all the time. 

The question is how that dissent should be expressed. 

Yes, the ballot box is one way but it is pretty much an all-or-nothing method of dissent.   

One example of its downside is the slow registration process. 

I know of young people who have registered to vote for months and yet their names still do not appear in the register.   

Just how difficult is it to place someone on the electoral roll?   

In this age of computers and MyKad, it should be a matter of hours or at the most days. Not months. 

Furthermore, I can’t see the logic of having some large parliamentary seats with many voters and some tiny ones with very few. 

The division of constituencies is such that in the last general election, on average the ruling party needed 16,000 votes to get a seat while the opposition parties needed 180,000 votes for each of their seats. 

Another method of dissent is through the press. An argument against a dissenting press is that a totally free press is dangerous and the people are not ready for it. 

Well, no one is saying that the press has to be totally free. Everybody is bound by laws. 

The issue in question is the extent of repression that those laws exert. 

As long as the Printing Presses and Publications Act exists, we can say that our press, despite good intentions, is on a short leash. 

How much coverage can you give to dissenting voices when the object of those voices’ anger could whip away your licence to publish at any time? 

What other methods are available then to show dissent? Handing in politely worded documents to the powers that be is all well and good, but sometimes an issue is so big that people want to express themselves. 

They want to come together in a show of solidarity and to make as big an impact as possible. 

For example, when US Secretary of State Condoleezza Rice turned up, there were people in the streets.   

Maybe what is really meant is that opposing the government on the streets is not “our way”.   

But then didn’t Umno organise demonstrations against the Malayan Union? That was opposing the government, wasn’t it? 

Oh yes, that was in a different situation. There were no ballot boxes and the press was controlled by the British. 

A democracy needs dissent. It needs a free press; it needs people to express themselves.   

Anything less is disrespecting our inalienable and fundamental freedoms. 

Dr Azmi Sharom is an Associate Professor at the Faculty of Law, University of Malaya.

Penulis : Fatimah Syarha Mohd Noordin

Penerbit : Telaga Biru

Pertama kali sy mendengar tajuk buku ini setelah membaca biodata seorang peserta program anjuran persatuan. Lalu sy bertanya pada seorang akhowat berkaitan novel tersebut. Katanya novel ini lebih kurang macam novel ‘Ayat-ayat Cinta’. Hmm..menarik.. Lalu sy menanamkan azam untuk membaca novel yang dikatakan berunsur islamik ini. Alhamdulillah..urusan sy dipermudahkan apabila terjumpa novel ini di rumah. Rupa-rupanya adik sy yang baru habis A-level yang membelinya. Selamat duit aku..hehe..

Penulis novel ini adalah orang yang sama menulis novel mini ‘Seindah Mawar Berduri’. Pada hemat sy, novel ‘Seindah Mawar Berduri’ tidak jauh berbeza dengan novel ‘Tautan Hati’ ini. Novel ini bolehlah dianggap sebagai sambungan kepada novel mawar berduri tersebut. Namun jika hendak dibandingkan dengan novel ‘Ayat-ayat Cinta’ sebenarnya ia jauh berbeza. Malah tidak boleh disamakn juga dengan novel2 Faisal Tehrani.

Gaya penulisan dan penceritaan sememangnya tidak boleh dibandingkan dengan penulis hebat seperti Habibur Rahman El-Sherazy dan Faisal Tehrani. Namun kelemahan terbesar novel ini adalah kesan dramatic yg cuba ditonjolkan adakalanya tidak logik dan tidak matang. Sy beberapa kali tertawa sendiri apabila byk kesan dramatic yg cuba ditonjolkan kelihatan seperti filem Hindustan pula. Contohnya apabila teman sebilik Imtisal buang air dalam bilik asrama kerana takut pergi ke tandas, Al-Banna yg hendak bertunang dengan Asiah Yusra sanggup pula bertukar dengan Umar, perubahan mendadak dari seorang yang kaki clubbing kpd seorang yg mengikut usrah, pertemuan seorang nenek dengan kekasih hati yg dikasihinya setelah berkahwin dengan 3 org lelaki secara paksa dan akhirnya nenek tersebut dapat juga berkahwin dgn kekasih hatinya setelah lelaki yg baru dinikahi meninggal dek terperanjat krn melihat kekasih nenek itu muncul semula.(sekadar menyebut beberapa contoh). Kadangkala kesan dramatik yg keterlaluan ini mengganggu mesej baik yg ingin disampaikan.

Namun, perlu diakui juga novel ini mampu memberikan kesan dan menginsafkan pembacanya. Membaca novel ini membuatkan saya juga ingin menjadi seperti watak2 di dalam novel ini yg sgt warak dan tawaduk. Cuma sy melihat novel ini sama juga dengan karya2 Habibur Rahman dan Faisal Tehrani membawakan watak2 yg agak ideal. Kita mungkin tak akan dapat berjumpa atau sgt sukar untuk berjumpa dengan watak2 seperti dalam novel Tautan Hati, Ayat-ayat Cinta dan 1511H(Kombat) di dunia realiti. Seorang pemuda/pemudi yg kaya, kacak, warak, tawaduk, baik, mulia, pemurah, mesra, sarat dengan jiwa perjuangan mmg watak yg ideal. Bagi sy yg pernah bertentang mata dan bercakap dengan Habibur Rahman dan Faisal Tehrani, mereka pasti bersetuju jika saya katakan bahawa mereka juga tidak sama dan tidak sehebat watak2 dalam karya mereka. Namun dari segi positifnya, watak2 yg ideal seperti ini mampu mencabar kita supaya memperbaiki diri dan sekurang2nya mencontohi keperibadian watak2 tersebut.

Dari segi mesej dan pengajaran novel tautan hati ini memang jelas iaitu berkaitan cinta menurut Islam. Tentang perhubungan muda mudi menurut Islam. Penceritaan novel ini sebenarnya pastilah sangat dekat dgn pembaca yang mempunyai latar belakang atau pernah menjadi penggerak gerakan Islam di kampus. Tidak sukar untuk mengagak fikrah penulis novel ini. Pastilah dia juga antara penggerak atau sekurang-kurangnya pengikut kepada gerakan Islam di kampus. Namun tak tahu lah pula gerakan Islam yg mana satu. Kerana di kampus mmg byk kumpulan pelajar Islam yang mempunyai system atau modus operandi yg lebih kurang sama kerana mengambil contoh gerakan islam yang sama iaitu Ikhwanul Muslimin. Idea2 yg dikemukakan penulis berkaitan cinta menurut Islam sememangnya sgt dimaklumi oleh ahli2 gerakan. Namun focus utama saya adalah berkaitan praktikaliti idea tersebut.

Ini adalah masalah utama gerakan Islam di seluruh dunia. Bagaimana hendak menjadikan idea2 atau teori2 Islam yg cantik ini menjadi sesuatu yg praktikal dan kena dgn masyarakat skrg. Idea2 cinta islamik yg dipaparkan dalam novel ini sememangnya jauh dr reality masyarakat hr ini. Malah ada yg menganggapnya mustahil. Maka menjadi tugas kita untuk menjadikannya sesuatu yg reality. Gerakan islam masa kini perlu mendekati masyarakat dan mengubah fantasi menjadi reality. Ramai orang menganggap gagasan Negara Islam adalah fantasi dan tidak sesuai dgn system sekarang. Malah dokumen Negara Islam yg dikeluarkan oleh sebuah parti politik di Malaysia juga agak kabur tentang cara pembawaan Negara Islamnya. Semua itu memerlukan satu penyelidikan dan kesedaran semua orang. Dan janganlah pula kita yang mengemukakan sesuatu idea tetapi kita juga tidak mampu membuatnya lantaran idea tersebut terlalu ideal dan tidak praktikal.

Apa2 pun sesuatu impian itu sememangnya bermula dgn sesuatu yg ideal, dan terpulang kepada pemilik impian tersebut bagaimana hendak menjadikan perkara tersebut reality.

Pada keseluruhannya novel ini adalah baik. Secara peribadi, novel ini sgt sesuai dengan kaum hawa/muslimat. Mungkin orang lelaki seperti sy tidak berapa boleh pergi dgn ayat2 yg berbunga yg byk terdapat dalam novel ini..huhu.. Apa2 pun tahniah kpd penulis novel ini kerana berjaya menempatkan diri dalam kalangan penulis2 muda wanita yg Islamik.

Apa2 pun sy masih menunggu kemunculan penulis muda Islamik yg ber‘haluan kiri’. Maksud haluan kiri di sini ialah penulis yg berjiwa Islam tetapi tidak menonjolkan title Islamnya. Penulis seperti ini lebih menonjolkan konsep dan elemen keIslaman seperti sabar, tabah, jujur, dll dlm karya mereka. Namun dalam tidak ada penonjolan title Islam itu karya mereka masih sarat dengan jiwa perjuangan. Dalam kata lain, penulis ini tidak memakai pakaian Islam tetapi karyanya terselit elemen2 keislaman tanpa disedari pembacanya.

Pada awalnya saya menyangka bahawa golongan yang mengkritik S.S. Dr. Asri Zainal Abidin hanya terdiri dari golongan beraliran syiah dan juga mereka yang mempunyai pemikiran politik yang sempit. Lama kelamaan saya menyedari bahawa golongan yang mengkritik Dr. Asri juga dtg dari kalangan ulama parti pemerintah, golongan atas pagar dan golongan yg lain2 juga. Jika sekadar yang mengkritik adalah dr golongan syiah dan mereka yang berfikiran politik yg sempit itu tidak menghairankan saya kerana memang golongan ini adalah musuh tradisi beliau. Tetapi terdapatnya golongan lain2 tersebut menyebabkan sy berfikir kembali kenapa beliau menjadi sasaran kritikan.

Pada saya, pemikiran dan idea2 yg dikemukakan oleh Dr. Asri adalah segar dan membuka minda masyarakat. Pada saya beliau adalah seorang ahli akademik yg tidak berminat kepada politik seperti yg selalu beliau canang2kan. Pada saya selagi apa yg dikemukakan oleh beliau adalah berdasarkan hujah dan dalil2 yg shohih mengapa kita perlu membutakan mata dan menulikan telinga kita untuk tidak menerima idea dan pendapat beliau. Tetapi banyaknya kritikan yg saya dengar dr golongan2 yg lain yg kebanyakannya di buat secara terbuka menyebabkan sy cuba mencungkil sebab musababnya.

Membaca kembali tulisan2 Dr Asri boleh mencungkil sebab musababnya. Walaupun apa yg dikemukan oleh beliau di dakwa brdasarkan prinsip2 keilmuan dan kebenaran tetapi tulisan2 dan ceramah2 beliau tidak lari dr memprlecehkan org lain dan juga mengkritik peribadi org lain. Contoh2nya seperti ‘ustazah TV, hanya pandai bercakap depan TV’, ‘golongan tua yg jumud yg tidak mahu menerima kebenaran’, ‘tu lah mengaji tak habis lagi, nak berhujah dgn org’, ‘ustaz TV yg beraksi depan computer tapi otak bukan kelas pertama’, dan banyak lagi (sekadar menyebut beberapa contoh). Jika ini yang menjadi isi tulisan2 dan ceramah beliau maka tidak hairanlah ramai yg marah dan kembali menyerang beliau secara tebuka kerana beliau juga menyatakan perkara2 di atas secara tebuka.

Antara kritikan terhadap Dr. Asri yg sering di dengar pula ialah; ‘mufti termuda di Malaysia dalam negeri yg terkecil di Malaysia, pusing negeri ni satu hari pun boleh habis’, ‘bapak wahabi’, ‘kononnya golongan muda’, ‘kononnya mengata orang tidak boleh menerima hujah org lain, tapi dia yg tidak boleh menerima hujah org lain’, dan banyak lagi (sekadar menyebut beberapa contoh). Hmm..apabila berpeluang membalas balik kenyataan Dr Asri ini, adakah baru puas hati orang tersebut?

Sesungguhnya saya berasa letih dan sedih dengan keadaan yg tidak berkesudahan ini.

Lebih memalukan perkara2 begini boleh berlaku pd golongan beragama yg dikatakan berjuang untuk agama yg suci..Berhujahlah berdasarkan prinsip2 keilmuan, bukan berdasarkan emosi. Jika kita tidak bersetuju kepada sesuatu pendapat, kritiklah berdasarkan hujah dan ilmu tersebut, bukan mengkritik/mengutuk keperibadian org yg memberikan pendapat tersebut secara sinis. Jadilah seorang yg professional. Sebab itulah sy lebih menghormati golongan ahli akademik atas pagar yg berhujah betul2 berdasarkan prinsip2 keilmuan seperti Dr Aziz Bari(UIA), Dr Mohammad Agus(UKM), Dr Azmi Shahrom(UM), Dr Khoo Kay Kim(UM) dan Dr Chandra Muzafar(UM). Mereka ini walaupun bukan dr latar belakang agama tetapi lebih menjunjung prinsip agama yg suci ini. Jika mereka tidak bersetuju kepada sesuatu perkara, mereka membahaskannya secara intelek, dan tidak pula sesekali mengkritik peribadi orang lain.

Tidak hairanlah jika generasi muda kini lebih suka kepada perkara2 lagho lain yg lebih menyeronokkan. Bagaimanalah generasi muda seperti saya dapat mendekati Islam jika melihat perkara yg seperti ini dr kalangan inteletual Islam di negara sendiri? Memperleceh dan mengkritik peribadi sesama mereka, bukannya mengkritik perkara/isu yg menjadi pokok utama perbincangan. 

Kepada semua, tidak kiralah dr golongan atau aliran mana sekalipun, junjunglah prinsip2 agama kita yg indah ini. Berfikiran terbukalah. Dan ingatlah sekiranya kita menyangka kita mempunyai hujah, orang lain juga mempunyai hujah mereka sendiri. Jika kita ingat kita betul mungkin ada orang lain yg lebih betul daripada kita. Janganlah sekali2 memperlecehkan orang lain.

Pada satu malam, selepas selesai solat terawih, aku telah menerima satu sms dari seorang sahabat lamaku.. dia menanyakan aku beberapa persoalan..

Sahabat       : salam, afad, leh tanya harapan, impian dan matlamat hidup kau?

Afad            : sape yg tanya ni?

Sahabat      : aku,buat pedoman aku,kenape ingat org lain ke?

Afad            : o..xde ingatkan sape tanya, harapan- hendak melihat

                    dunia yg aman damai yg sume manusia hidup gembira

                    di dalamnya.

                    Impian- nak jadi seorang yg mampu menyumbang n   

                    berjuang demi agama bangsa n negara tanpa   

                    mengharapkan ganjaran nama, pangkat, harta dll..

                    Matlamat-hendk mencapai redho Ilahi d dunia n

                    akhirat..

Sahabat       : thank fad, aku kadangkala mencari sesuatu yg aku

                    xpasti..

Sahabat       : pandangan kau tentang cinta?

Afad            : cinta 2 luas, cinta sesama insan,cinta pd family,cinta

                    pd agama, cinta pd negara, cinta yg mana ko

                    maksudkan?

Sahabat       : Allah?rasa cinta tehadapnya bagaimana?manusia?

Afad            : kt slalu membezakan cinta kepada Allah dgn cinta pd   

                    insan,alam dll… pada aku, sgala cinta d dunia ini

                    mnjurus kearah cinta Allah, kita xkn mampu cintai Allah

                    kalo xcintai rasul,ibu,ayah..xkan mampu

                    cintai Allah kalo xcintai keindahan alam n keunikan 

                    haiwan cintailah diri,insan n sluruh alam, maka kita

                    akan rasai manisnya cinta Allah kepada kita,betapa

                    byknya nikmat Allah kpd kita, itulah cinta Allah 

                    kpd kita

Sahabat     : terima kasih afad sudi berkongsi..

Aku berfikir..ape yg aku jwb pada sahabat aku td adalah benar2 dtg dr dalam diri aku..dan aku tahu aku xlah bagus sgt..aku sgt risau ttg masa hadapan yg perlu di lalui..mampukah aku terus istiqamah? Sgt sukar untuk menetapkan tahap keimanan kita pada tahap yg tinggi..ya..sgt sukar..aku harap kalo aku tersasar dr jalan yg lurus, masih ada sahabat2 aku yg menegur aku..itulah gunanya sahabat2 yg soleh..moga kt sume ditetapkan iman dan sentiasa istiqamah..sentiasa ingat memperingati satu sama lain..moga tidak tersasar jauh dari jalan kebenaran..

p/s-artikel ini adalah hasil tulisan Dr. Azmi Shahrum, Associate Professor at the Faculty of Law of University of Malaya. Saya amat meminati tulisan beliau. Pada saya Dr. Azmi ini adalah seorang intelektual tulen yang tidak memihak kepada mana-mana pihak. Beliau berdiri di atas prinsip2 keadilan sejagat sesuai dgn kapasitinya sebagai seorang prof. madya di fak undang2 UM. Tulisan2nya sgt sinis,tajam,bersahaja, serta segar. Menulis berdasarkan fakta dan kebenaran,tidak takut kepada tekanan dr pihak atasan serta berpendirian teguh. Sgt sukar untuk mencari seorang ahli akademik yg berani sepertinya skrg. Pada saya beliau adalah sebaris dgn tokoh2 seperti Dr Aziz Bari(UIA), Dr. Mohamad Agus(UKM), Dr. Chandra Muzaffar, Dr. Khoo Kay Kim(UM)..bezanya beliau boleh di kira sebagai org muda berbanding tokoh2 yg lain. Jadi tidak hairanlah jika idea2 dan tulisannya fresh. Beliau juga byk membantu gerakan pelajar di UM terutamanya PMIUM/Pro Mahasiswa yg sering ditindas oleh pihak pentadbiran dari segi nasihat undang2. Mengenali secara peribadi, beliau adalah seorang yg sgt sempoi dan agak otai..huhu..

Justice and fairness are universal values

Life is not all
black and white. It’s much more complex, and in between elections
issues will arise which need not be motivated by partisan politics.

BRAVE NEW WORLD
By AZMI SHAROM

IN THE past few weeks, I’ve noticed a trend among some politicians.
When faced with any sort of difference of opinion by civil society,
they blame the opposition parties. 

It would appear that the opposition parties are the masterminds behind
disagreements with the powers that be. And all groups that disagree
with the government are tools of the opposition. 

The Trade Unions: tools. University students not of the Aspirasi group: tools. The Bar Council: tools. 

Wow! I did not realise that the opposition were such a powerful lot. 

They have done so much to disguise their power. Really, they are like
the ninjas of the political world. You think they are not there, but
they are. 

And they have all these amazing magical skills to make intelligent men
and women pawns – or, to use the right terminology: tools.

Who would have thought that possible? After all, the opposition have a
total of only 20 seats in Parliament, out of 219. Not only that, but
considering how powerful and influential they are, they have had to
sweat to get those measly 20 seats. 

Taking the total number of votes cast and the total number of seats
available, on average, the BN needed 16,000 votes to win a seat. The
DAP needed 50,000; PAS had to get 150,000 and Keadilan needed a
whopping 500,000 for their solitary seat. 

This allegation that the opposition are behind everything not only
gives too much credit to them, but is also an insult to the people of
Malaysia. Do politicians actually believe that Malaysians can’t think
for themselves?

Furthermore, this attitude doesn’t reflect a mature view of politics.
“If you are not with us, you must be in the enemy’s camp. I don’t like
you. I won’t friend you”. It’s all terribly primary school.

When will politicians grow up and realise that life is not as simple as
being pro-BN or pro-opposition? Politics is more complex than that and,
in between elections, issues will arise which need not be motivated by
partisan politics.

The minimum wage is not about partisan politics. Neither is the demand
for free and fair elections on campus or the calls for a clean
judiciary. I’m sure even the BN and their supporters believe in these
values of fair treatment and justice. 

Sure, the opposition will take any sort of disagreement with the
Government as a good thing and they will milk it for what it’s worth. 

But they are politicians and all politicians do this. To condemn the
opposition for a trait which is the life-blood of all politicians is a
serious case of pots calling kettles black.

At the end of the day, what concerns me is the level of public debate
in this country. We always moan and groan that the people of Malaysia
are politically immature. There is more than a kernel of truth in that.

However, if politicians are unable to debate issues and instead choose
to go for the cheap shot of using the opposition as if they were the
source of all problems, that is disingenuous.

How on earth are we going to develop a thinking Malaysian society when
some politicians in the country can’t seem to be able to do just that? 

SPR, Melayu perlu berubah

MUKADIMAH
PROGRAM Gerakan Perdana Pendaftaran Pemilih yang berakhir Ogos lalu mendapati
orang Melayu adalah yang tertinggi tidak mendaftar sebagai pemilih walaupun
pelbagai kemudahan disediakan oleh kerajaan. Program tersebut menyasarkan 2.5
juta pemilih baru mendaftar bagaimanapun daripada 1.5 juta yang mendaftar
sebahagian besarnya adalah bukan Melayu.

Pengerusi Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) Tan Sri Ab. Rashid Ab. Rahman
berkata, secara keseluruhannya usaha itu gagal menarik kaum bumiputera dan
orang Melayu untuk mendaftar sebagai pemilih.

Pendedahan SPR ini mencetuskan persoalan apakah orang Melayu tidak faham
kepentingan politik atau tidak yakin dengan sistem demokrasi yang diamalkan di
negara ini? Dengan pelbagai isu yang sering timbul sebaik saja selesai pilihan
raya, adakah sikap yang ditunjukkan oleh sesetengah orang Melayu terhadap
politik boleh dianggap sebagai protes kepada sistem? Adakah golongan yang tidak
mendaftar sebagai pemilih ini menganggap definisi demokrasi di negara ini ialah
“memangkah” tetapi bukan satu proses yang berterusan?

Ketua Program Sains Politik, Pusat Pengajian Sejarah, Politik dan Strategi
Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) Prof. Madya Dr. Mohammad Agus Yusoff
menganggap keadaan ini memperlihatkan sesetengah orang Melayu selesa dengan apa
yang ada.

Kata Dr. Mohammad Agus, dalam kajian yang dilakukan mendapati orang Melayu
di negeri-negeri yang majoriti Melayu seperti Kelantan, Terengganu, Kedah dan
Perlis mempunyai kesedaran politik yang tinggi berbanding Melayu di bandar.

“Golongan Melayu profesional di bandar secara umumnya tidak mempunyai
kesedaran politik yang tinggi kerana selesa dengan kemewahan yang dimiliki,”
tegas Dr. Mohammad Agus ketika diwawancara oleh wartawan Mingguan Malaysia KU
SEMAN KU HUSSAIN dan SITI MARIAM MD ZAIN Khamis lalu.

Beliau menegaskan, selain daripada golongan profesional Melayu mempertingkat
kesedaran politik, SPR juga wajar menilai semua tuntutan rakyat supaya
mewujudkan satu sistem pilihan raya yang telus dan saksama.

S) MINGGUAN: Apakah pendedahan SPR
ini sesuatu yang mengejutkan?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Saya tidak terkejut kerana banyak faktor menyumbang
keadaan ini. Dari satu segi, mereka berasa selesa dengan apa yang dinikmati.
Sikap selesa ini menjadikan mereka manusia apati (tidak berminat) pada politik.
Mereka juga tidak yakin dengan proses pilihan raya. Sistem pengundian yang ada
– undi pos, tidak menggunakan dakwat bagi mengelakkan pengundian dua kali dan
media yang didakwa tidak bebas, membawa persepsi bahawa pilihan raya tidak
bererti kerana akhirnya yang akan menang Barisan Nasional (BN).

S) Adakah ini bermakna orang Melayu
tidak tahu berpolitik dan faham kepentingan politik itu?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Bagi saya, orang Melayu faham perkara ini, apatah lagi
jika kita merujuk Melayu itu kepada orang Melayu di “the Malay heartland’’
seperti Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis. Sejarah pilihan raya negara
membuktikan orang Melayu di negeri-negeri majoriti Melayu ini adalah yang
paling peka dan sedar tentang politik. Data pilihan raya menunjukkan mereka
paling ramai mengundi setiap pilihan raya dan membuang undi rosak paling
sedikit berbanding negeri-negeri lain. Ini menunjukkan tahap kesedaran
berpolitik di negeri-negeri majoriti Melayu cukup tinggi.

Bagi orang Melayu di negeri lain, terutamanya di bandar, saya setuju
menyatakan tahap kepekaan mereka kurang. Sebab itu ada di kalangan mereka tidak
merasakan keperluan tinggi untuk mengundi. Mereka lebih mengutamakan kerjaya.
Mereka seolah-olah meninggalkan soal mengundi bagi menentukan kuasa politik
kepada Melayu di kampung.

S) Apa yang mendorong kesedaran
berpolitik di negeri-negeri majoriti Melayu tinggi?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Negeri majoriti Melayu adalah negeri miskin, tiada
pembangunan pesat. Mereka melihat hanya politik yang boleh mengubah kemiskinan
dan membawa pembangunan. Justeru miskin, mereka senang dieksploitasi. Dengan
konsep hubungan ‘penaung-dinaung’, maka rakyat miskin ini sama ada sedar atau
tidak menjadi pengikut setia pemimpin yang menaungi mereka. Lama-kelamaan
faktor ini menjadikan mereka turut terlibat dan peka kepada isu-isu politik.
Satu lagi ialah politik di negeri majoriti Melayu melibatkan persaingan sengit
antara UMNO dan Pas. Persaingan ini menjadikan politik itu meriah. Kenapa?
Kerana politik di negeri ini ada persaingannya sedangkan di negeri-negeri lain
persaingannya berat sebelah.

S) Dakwaan sesetengah pihak bahawa
orang Melayu tidak ada kesedaran berpolitik tidak benar?

J)DR. MOHAMMAD AGUS: Kalau di negeri-negeri Melayu tadi, memang tidak benar.

S) Jika ini realitinya, bermakna di
bandar proses demokrasi ini semakin luntur?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Proses demokrasi di bandar luntur sejak dulu lagi
kerana inilah ciri bandar – masyarakatnya bersikap individualistik dan tidak
kisah, hatta pada jiran tetangga. Bila ini berlaku maka demokrasi mati. Sikap
ini diruntuhkan lagi kerana masyarakat bandar berpolitik melalui akhbar dan
media. Mereka tidak berpatisipasi dalam politik dengan cara melibatkan diri
secara langsung – mendengar ceramah atau berkempen seperti di luar bandar.
Berita politik masyarakat bandar ialah media, iaitu televisyen, akhbar dan
majalah. Sebab itu keceriaan dan kemeriahan politik di bandar tiada. Isu utama
masyarakat bandar pula melibatkan isu antarabangsa dan nasional, bukan isu
tempatan. Di luar bandar, isu tempatan, peribadi calon, imej parti, imej
perpaduan memainkan peranan besar dalam menentukan menang atau kalah sesuatu
parti. Pendek kata, proses demokrasi di bandar dan luar bandar jauh berbeza
biarpun kita dalam negara yang sama.

S) Mengapa ini mempengaruhi sikap
Melayu bandar?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Mereka tiada roh politik. Majoriti Melayu bandar
adalah penghijrah. Oleh sebab itu mereka mendaftar sebagai pengundi di kampung
dan bila tiba waktu mengundi, mereka balik mengundi. Yang tinggal cuma Melayu
Kuala Lumpur. Golongan ini berjawatan. Mereka masyarakat individualistik, tidak
menjaga tepi kain orang, tidak saling kenal-mengenali, bertegur sapa dan
sebagainya. Ini golongan profesional yang sukar didekati. Bagi mereka buat apa
keluar mengundi jika tahu parti mana yang akan menang? Bagi saya jika inilah
sikap dan pemikiran profesional Melayu kita di bandar, maka ia sesuatu yang
amat

malang

.

S) Kembali kepada pengundi Melayu,
mungkinkah Melayu di bandar kurang berminat mendaftar disebabkan memprotes
sistem yang ada?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Itu adalah salah satu dari faktornya. Mereka melihat
sistem kita tidak meyakinkan. Saya rasa, selepas 50 tahun merdeka, wajar sekali
bagi SPR menilai semula tuntutan rakyat supaya diwujudkan sistem pilihan raya
yang lebih adil dan saksama. Kedua, profesional Melayu bandar memahami
ilmu-ilmu sejagat berkaitan soal keadilan, demokrasi dan kebebasan. Mereka rasa
benda itu tiada dalam konteks pilihan raya dan pemerintahan. Keadaan ini barangkali
menyebabkan mereka tidak percaya pada pilihan raya dan ini mempengaruhi sikap
apati. Saya tidak pasti!

S) Bagaimana mahu meyakinkan mereka
bahawa sistem yang ada ini adalah adil dan telus?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Terdapat beberapa perkara segera yang perlu diberi
perhatian oleh SPR berkaitan dengan tuntutan untuk pilihan raya yang lebih adil
dan bebas. Pertama, SPR diminta menggunakan dakwat supaya orang tidak boleh
mengundi dua kali. Perkara ini mudah, negara dunia lain pun mengamalkannya.
Kedua, SPR diminta menggunakan peti undi lut sinar. Saya kira pada dasarnya SPR
bersetuju untuk melaksanakannya tetapi apakah terlaksana hal ini? Ketiga,
pemantauan SPR pada perjalanan pilihan raya harus adil kepada semua parti
bertanding. Keempat, penggunaan media harus lebih seimbang. Kalau SPR boleh
buat beberapa perubahan yang dikira perlu, maka saya fikir keyakinan rakyat
yang skeptik tentang perjalanan pilihan raya negara kita akan berubah.

S) Masalahnya berbalik kepada sistem?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Sistem kena diubah. Kenapa kita perlu memikirkan soal
mendaftar pengundi? Di Barat tidak timbul soal ini. Dengan kecanggihan
teknologi, apabila mencapai tahap umur tertentu, automatik mereka didaftar.
Jika ini dibuat, barulah kita memberi ruang kepada semua warganegara menjadi
pengundi berdaftar. SPR perlu memikirkan baik buruk hal ini.

S) Kumpulan atau kategori Melayu
bagaimana paling ramai tidak mendaftar atau mengundi?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Biasanya ialah profesional, intelektual dan
pegawai-pegawai kerajaan. Mereka merasakan kerja-kerja mengundi ini bukan kerja
mereka. Mereka sekadar menyuruh ‘anak buah’ sahaja keluar mengundi.

S) Mengapa?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Mereka tidak percaya kepada sistem, mengundi atau
tidak, keputusan itu seolah-olah telah disediakan. Mereka merasakan semua ini
hanya membuang masa.

S) Adakah ini tindakan yang betul?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Tidak betul kerana mereka tidak menggunakan hak
sebagai warganegara. Tambahan pula mereka ini intelek. Apa pun kita mesti tetap
bersama dalam sistem kerana kita tidak boleh mengatasi sistem. Kalau mahu
mengubah keadaan ini, kita kena ubah dengan cara mengundi memilih kerajaan yang
disukai bukan tidak mendaftar sebagai pengundi.

S) Isunya, golongan profesional ini
hanya pandai bercakap tentang ketidakadilan, ketelusan tetapi hanya setakat itu
sahaja?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Golongan profesional ada dua. Satu yang bersama
kerajaan dan satu lagi tidak. Golongan yang bersama kerajaan tetapi tidak
mendaftar atau mengundi adalah hipokrit. Ini kerana mereka mendapat nikmat dari
kerajaan tetapi tidak pernah kisah mengundi kerana parti menang atau kalah ia
tidak menjejaskan mereka. Golongan yang tidak bersama kerajaan pula hanya tahu
mengkritik dan mencari kesalahan orang, sedangkan mereka lupa peranan dan tanggungjawab
untuk mencorak landskap politik negara. Saya fikir golongan seperti ini yang
harus bermula dengan langkah pertama. Tidak guna jika hanya mendakwa diri
golongan profesional, mengkritik orang, sedangkan mereka tidak melaksanakan
tanggungjawab sebagai warganegara untuk mengundi. Gagal melaksanakan
tanggungjawab ini bermakna kita tidak menjalankan amanah negara.

S) Adakah pilihan raya kita sekadar
hendak menunjukkan adanya proses demokrasi itu?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Saya merasakan begitu – mahu menunjukkan demokrasi
tetapi pelaksanaannya tidak demokratik. Ini boleh dilihat dari proses pilihan
raya seperti dinyatakan tadi.

S) Mungkin pengertian yang difahami
demokrasi itu hanyalah pangkah, bukan proses ke arah itu?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Ini satu tanggapan salah. Demokrasi bukan setakat
pangkah ‘dacing’ atau ‘bulan’, tetapi ialah satu proses. Proses demokrasi itu
perlu betul. Misalnya tempoh kempen dalam pilihan raya – kalau dulu tempoh
kempen ialah 30 hari, sekarang lapan hari pun ada. Kalau begitulah singkatnya
tempoh kempen, bagaimanakah kita hendak meraikan proses demokrasi setiap

lima

tahun sekali? Bagi
saya, tempoh berkempen paling kurang sebaik-baiknya ialah 15 hari. Inilah yang
saya katakan demokrasi itu bukan sekakar pangkah, tetapi lebih dari itu.

S) Bagaimana mahu menggalakkan
golongan profesional, intelek ini mendaftar?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Dari segi kemudahan yang disediakan SPR sudah lebih
dari mencukupi. Mereka boleh mendaftar di mana-mana pejabat pos, pejabat SPR
pada bila-bila masa sahaja. Apa lagi patut dibuat untuk menggalakkan mereka
mengundi? Jika dengan segala kemudahan itu pun mereka masih belum mendaftar,
nyata golongan ini adalah warganegara tidak bertanggungjawab kepada negara.
Satu langkah lain yang boleh diambil SPR ialah memperkenalkan pendaftaran
secara automatik.

S) Apa cadangan Dr. dalam perkara
ini?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: SPR sepatutnya telah lama berubah, mereka perlu
menggunakan satu pendekatan lain. Fungsi SPR sekarang ialah mendaftar pengundi,
menyemak daftar pemilih dan menguruskan proses pilihan raya. Daftar pengundi
ini tidak perlu lagi kerana setiap warganegara mencapai umur 21 tahun,
sepatutnya menjadi pengundi automatik.

S) Tetapi jika tiada sambutan semasa
hari pengundian, bukankah itu juga tidak bermakna?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Pendaftaran secara automatik ialah mereka mendaftar
sebagai pengundi. Ia boleh menghapuskan isu pengundi hantu. SPR juga kena
mengubah sistem – tidak perlu lagi undi pos. Soal tidak pergi mengundi adalah
hipotetikal sebab sekarang ini kita berkempen di dua peringkat – satu suruh
mendaftar sebagai pengundi dan satu lagi ialah keluar mengundi. Kalau kita
hapuskan soal pendaftaran, kita hanya perlu berkempen di satu peringkat sahaja,
ini menjimatkan kos. Saya harap SPR dapat melakukan tiga perkara ini iaitu
mengundi menggunakan cap jari, menilai kembali undi pos dan pendaftaran secara
automatik.

S) Jika SPR melakukan tiga perkara
ini, adakah ia benar-benar dapat menarik minat golongan profesional ini menjadi
warganegara yang baik?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Saya yakin dapat kerana bila kita telus, kita akan
melihat politik itu ada persaingan. Apabila ada persaingan, politik akan
menjadi meriah dan bila suasana ini muncul maka ramai orang akan keluar
mengundi.

S) Adakah golongan yang tidak
mendaftar ini sedar bahawa mereka sebenarnya turut berperanan menentukan masa
depan bangsa dan negara?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Mereka sedar tetapi mereka tidak mementingkan
kepentingan negara kerana yang lebih mustahak adalah kepentingan peribadi.
Inilah contoh apa yang dikatakan manusia yang gagal. Mereka hanya memikirkan
diri sendiri dan tidak memahami kepentingan masyarakat umum. Padahal
kepentingan diri, seperti kata Rousseau, akan secara automatik terbela bila
kita menjaga dan membela kepentingan umum. Bila seseorang itu memikirkan
kepentingan diri saja, pemikirannya tidak luas, hasratnya tidak berkembang.

S) Adakah orang begini dibentuk oleh
persekitaran?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Orang begini dibentuk oleh sikap dalaman dirinya
sendiri. Mereka tidak melihat perlunya masyarakat dalam hidup. Sebab merasakan
mereka tidak memerlukan bantuan orang lain, cukup dengan apa yang ada untuk
menyelamatkan diri dan keluarga sahaja.

S) Mengapa fahaman begini tidak
mempengaruhi masyarakat Cina?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Kerana mereka cerdik berpolitik. Ini biasa berlaku
pada golongan minoriti, bila mereka merasakan kehidupan terancam, mereka akan
bersatu. Politik Cina seperti pendulum — swing and continue to swing. Di
bandar-bandar, mereka memilih pembangkang kerana yakin pembangunan tetap
berlaku. Pokoknya, kaum Cina ialah mereka pilih parti yang boleh membela
kebajikan mereka.

S) Apa beza masyarakat Cina di bandar
dan di kampung dari konteks kesedaran berpolitik?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Masyarakat Cina di mana-mana sahaja bijak berpolitik.
Di bandar mereka menyokong pembangkang kerana yakin pembangunan tetap berjalan
walaupun dikuasai pembangkang. Di kampung, masyarakat Cina boleh berbaik dengan
sesiapa sahaja dan menyokong parti mana pun yang boleh membawa keuntungan
kepada mereka. Saya bagi contoh di kampung saya ada seorang bernama Ah Chong.
Kampung saya 99 peratus Melayu kecuali Ah Chong ini seorang berketurunan Cina.
Kerjanya menjual kopi. Tetapi kedai dia sentiasa penuh. Sebab kedai dia
sahajalah yang orang Pas dan UMNO boleh duduk sebelah-menyebelah. Tetapi di
kedai Melayu, kalau dia Pas, dia tidak suka orang UMNO masuk minum di kedainya,
begitu juga sebaliknya. Ini sikap orang Melayu, mereka taksub. Bila taksub
mereka tidak ada fleksibeliti dalam memahami dan mentafsir politik. Sedangkan
orang Cina kerana mereka minoriti, mereka bersatu dan cerdas dalam tindakan
politik mereka. Dalam kes Ah Chong ini, dia tidak kisah pada politik asalkan
tidak berkelahi dengan orang Melayu dan perniagaannya untung. Tetapi orang
Melayu suka bergaduh sesama sendiri dan tidak menerima perbezaan pendapat.
Sebab itu saya anggap masyarakat kita masyarakat yang cukup feudal.

S) Apa kesannya kepada masa depan
Melayu sekiranya sikap golongan ini kekal begini?

J) DR. MOHAMMAD AGUS: Kita memerlukan satu paradigma baru untuk mengubah apa
yang telah kita ada kepada satu tingkat yang lebih baik. Politik Melayu kena
selangkah ke depan dan kita tidak boleh lagi puas dengan status quo, kita tidak
boleh kekal dengan pemikiran feudal dan berasa selesa dengan apa yang kita ada.
Pada alaf baru dan era globalisasi, orang Melayu mesti bersedia mendepani
cabaran. Orang Melayu mesti sedar banyak cabaran menanti di depan, bukan saja
dalam soal politik dalam negara tetapi juga kepada soal-soal yang lebih besar.
Saya fikir peranan ini mesti dimainkan oleh agensi-agensi Melayu, parti-parti
politik Melayu serta ketua-ketua masyarakat Melayu untuk menyedarkan orang
Melayu. Kalau kita masih dengan pendekatan seperti sekarang,

lima

tahun lagi orang Melayu akan menjadi
seperti ‘katak di bawah tempurung’. Sikap politik dan cara berpolitik orang
Melayu mesti berubah. Sistem politik Melayu pada hari ini mungkin relevan 50
tahun dulu tetapi selepas 50 tahun merdeka kita kena mengambil langkah baru
dalam hendak membina parti Melayu yang kukuh ke hadapan. Jika kita tidak
berubah, sekiranya sesuatu berlaku pada kita hari ini, kita akan bersalah
kepada generasi akan datang.